回魂時間是由喃嘸師傅利用先人天干地支出來。
家有喪事,傳統為100天內不參加親戚或朋友的婚嫁、生日或壽宴。不會去醫院探病或主動相約人。
家中如果有神位,土地亦須以紅紙遮蔽。*封法是有講究的,見面時禮儀師會教你們。
但由於100天時間太長現代已有人簡化為49天。
農曆新年內可收商業利是(如公司老闆所派的開工利是),不需派利事(如商業用,老闆可派開工利是給員工)。
飲食方面,從先人去世日起計,家中盡量避免食瓜類食物,牛肉,蓮子,燒肉及炸的食物。
出殯流程上,破地獄是一種喪禮法儀式之一,凡枉死之人,未滿60歲過世或過世後打落畜牲道及鬼道者,都會建議作破地獄儀式。而水上人過世後,出殯程序上不論什麼原因及年紀出殯都一定會進行破地獄儀式,南無師傅會在儀式上破開代表九個方位及城門的瓦片,再引領先人通過十殿上望鄉台,免受地獄輪迴之苦。
吉儀,是喪禮主家給客人的答謝禮,香港一般用白色小紙封包裝,上面寫「吉儀」兩個字。來賓一人一封,如果有幫朋友帶帛金或花籃(通常會給送花籃的工人)的也會另外得到一封(但記得不要真的將這封吉儀帶回去給朋友)。
治喪的時候,通常幫忙做殯儀的公司會代主家預備,所以亦會要求主家預計大約有多少親友會來憑唁,以便準備。另一個與「吉儀」比較類似,需要預備的,就是「纓紅利是」,稍後會另文介紹。
港式吉儀入面一般是一張紙巾、一粒糖及一個硬幣(5毛或1塊錢)。紙巾是用來刷眼淚的,表達離別的悲痛。糖果則有安慰的用意(苦中一點甜),喻意節哀順變。錢幣則是謝禮,亦有說法是以前一元足夠搭一程車(比如巴士、電車),取其一去沒回頭之意。
潮州人的回禮是毛巾(刷眼淚)與糖餅(也是甜),有時附贈紅索或石榴枝,用以趨吉避凶,化解禁忌。台灣稱為「答紙」,大多是毛巾或手帕,也有附帶艾草的。日本稱為「香典返し」,通常包括白毛巾、清潔劑(寓意洗去不幸)、茶葉等,更會加上問候狀。東方喪葬的回禮,內容含義大同小異。
記得吉儀一定不可以帶回家(否則會將惡運帶回家),最好離開殯儀館時就立刻拆開,糖果要打開吃掉(就算不吃都要舐一下再吐出,取其意義),錢幣一定花掉(可以選擇捐出,所以樓下常設捐款箱)才回家,其他的東西和包裝丟掉即可(朋友那一封也要一樣處理掉)。
親友們向亡者家屬送上帛金,除了對亡者表示敬意外,也是減輕亡者家屬在辦喪事時的財政負擔的最實際方法。傳統會在整數的銀碼上加多一個一元硬幣,原因有二。
一為銀碼以「零一」作結,含有「只有一次」的意思。其次,如親友送上的帛金銀碼是整數,當減除吉儀內的一元後,尾數便是九,就有「長久」的隱喻。白事誰也不想長久,所以須在整數銀碼上加上一元的帛金。
當親友、賓客前來致祭,主人家應該說「有心」,不能說「多謝」。因為「多謝」可謂多謝有白事的意思。
而主人家與親友、賓客道別時應該說「有心,慢行,唔送」,禮貌上地說句拜拜,讓他們自行離開便成。 因為靈堂是送別亡者的地方,「再見」及「送客」皆是惡兆。
逝者的配偶、子女、媳婦女婿都需要穿上孝服(如逝者屬女性或孝男已成家立室,配偶都不會穿上孝服),而逝者的內外孫、配偶弟妹、侄、甥,只需繫上一條白色腰帶以表孝思。正式上契的誼子女也應該跟親生子女一樣穿上孝服。
在某些宗教角度上,認為食素能有助減輕亡者的罪孽及痛苦。如若真的要吃葷的話,也切忌吃牛肉。因為地府的鬼差都是牛頭馬面等人,當天應齋戒沐浴,除了表示尊重死者之外,吃牛肉等同吃其同類,會惹怒他們。
基督教或天主教的逝者可於教堂或聖堂舉行追思禮拜或逾越聖祭,視乎所屬教會能否提供場地進行喪禮,而我司亦與各教堂保持良好合作關係可以為家屬解懮。
天主教的亡者一般會於所屬座堂舉行聖祭或天主教殯葬禮;而基督教的逝者則可以查詢所屬教會。
值得一提的是,其中有少數教堂可供無宗教信仰的亡者(俗稱維新教)舉行追思會(喪禮其中一種),以悼念亡者。