五服制度與孝服規範
道教喪禮沿用中華傳統「五服」制度，這是一套根據與亡者親疏關係劃分孝服等級的體系。五服由近及遠分為：斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。血緣越近的人穿越粗糙厚重的孝服，以象徵哀痛越深。現代香港喪禮中，這種制度多已簡化，但核心直系親屬按血緣近疏仍穿不同孝服，來體現敬意。
哪些親人需穿孝服
- 亡者配偶
- 子女（包括兒子、女兒）
- 媳婦（稱為新抱）
- 女婿（頭帶有紅點以示身份）
- 內孫和外孫（孫女頭花為藍色，外孫為綠色頭花）
這些主家成員穿著麻布製作的袍形孝服，男性常戴頭帶並配戴黑紗，媳婦及女兒佩戴白色頭花，女婿頭帶帶紅點，以便親友識別；其他較遠親屬通常不穿孝服或僅佩戴白腰帶。
孝服的意義與穿著時機
孝服不僅是服裝，更是一種傳統禮儀，表示身為家人的哀悼與敬意。家屬一般在喪禮初期換上白色內衣褲（素服），再由專業人士（喃嘸師傅）幫助穿上孝服。儀式結束後，孝服會被脫下，象徵喪事圓滿完成。
總結
在香港的道教喪禮中，亡者的配偶、子女、媳婦、女婿及孫輩等直系親屬需穿著孝服，以不同款式及配件表達哀悼與孝敬之情。隨著時代變遷，喪禮儀式逐漸簡化，其他旁系親屬一般無須穿戴孝服。這是因為孝服所伴隨的諸多禁忌，可能在喪禮結束後的一段時間內對日常生活造成不便。
此一傳統既延續了五服制度的文化精髓，又融入現代生活的簡約特質，體現了宗教儀式與社會習俗之間的調和與演變。